Comentarios de
Swami Paramarthananda
a la Mānḍūkya Upaniṣad
y Kārikās de Gauḍapāda
Edición, traducción y notas:
Roberto Mallón Fedriani
_________
En el vasto paisaje de la filosofía y la espiritualidad hindú, la
Māṇḍūkya Upaniṣad se erige como un faro de conocimiento que ha iluminado las
mentes y corazones de buscadores y filósofos a lo largo de los milenios. Esta
antigua Upaniṣad, parte integral de la literatura védica, es un pozo de
sabiduría que se sumerge profundamente en la naturaleza de la consciencia y la
realidad última. Sin embargo, lo que hace que esta obra sea aún más fascinante
es la variedad de perspectivas filosóficas que ha inspirado a lo largo de la
historia hindú, y en particular, el surgimiento del Ajātivāda como una de las más intrigantes y controvertidas.
El Ajātivāda o la “Doctrina de la No-Creación”, emerge como una perspectiva única y provocativa en el contexto de las interpretaciones de la Māṇḍūkya Upaniṣad. Esta filosofía sostiene que nada ha sido creado, que el mundo es una ilusión (Maya), y que la realidad última es eternamente no dual (Advaita). En otras palabras, sostiene que no hay un proceso de Creación ni una dualidad fundamental entre el individuo y la divinidad. Esta perspectiva, encarnada por eruditos y pensadores como Gauḍapāda y, posteriormente, Adi Śaṅkarācārya, ha sido una fuente de profundo debate y reflexión. El Ajātivāda se encuentra en contraste con otras perspectivas filosóficas dentro de los seis darśanas, o sistemas filosóficos clásicos del hinduismo. Mientras que algunas escuelas, como el Vedānta Advaita, abrazan la no-dualidad y la ilusión del mundo, otras, como el Vedānta Dvaita, el Sāṃkya, o el Yoga, sostienen perspectivas duales que reconocen la realidad del individuo y la divinidad como entidades separadas.
La Māṇḍūkya Upaniṣad es una de las Upaniṣad más cortas, pero su impacto es profundo y duradero. En el corazón de esta obra se encuentra la exploración del sonido primordial “Om” y los estados de consciencia que se despliegan a través de él. A lo largo de la historia, esta Upaniṣad ha sido objeto de estudio, veneración y debate entre los filósofos hindúes, y ha dado lugar a diversas interpretaciones y enfoques. El propio Adi Śaṅkarācārya afirmó que, si se careciese de tiempo para estudiar las Upaniṣad y solo se pudiese estudiar una de ellas, la Māṇḍūkya Upaniṣad sería la que habría que escoger.
Las Kārikās de Gauḍapāda sobre la Māṇḍūkya Upaniṣad son un texto filosófico crucial en la tradición Vedānta. Gauḍapāda fue el maestro de Govinda Bhagavatpada, quien a su vez fue el maestro de Adi Śaṅkarācārya, uno de los más grandes exponentes del Vedānta Advaita. Las Kārikās de Gauḍapāda son esenciales porque establecen y explican algunas de las ideas fundamentales de la filosofía Advaita (no dualista) y profundizan en las enseñanzas de la Māṇḍūkya Upaniṣad.
El contenido y la importancia de las Kārikās de Gauḍapāda podríamos resumirlo en lo siguiente:
Explicación de AUM: Gauḍapāda profundiza en el significado de AUM,
que se considera el sonido primordial del universo. Él explica que AUM
representa los tres estados de la consciencia: vigilia (A), sueño (U) y sueño
profundo (M), así como el cuarto estado trascendental, Turīya, que está más
allá de los otros tres.
No Dualismo (Advaita): Las Kārikās enfatizan la naturaleza no dual de la realidad, lo que significa que no hay una distinción fundamental entre el individuo o “alma viviente” (jīva), el mundo, y la Realidad Suprema (Brahman). Gauḍapāda defiende que todo es Brahman, y la dualidad es una ilusión.
La Ilusión (Maya): Gauḍapāda aborda la cuestión de la ilusión (Maya) y cómo las apariencias engañan a los individuos. Explica que la realidad última es inmutable y que la multiplicidad y el cambio son solo apariencias.
Naturaleza de la Consciencia (Ātma):
Las Kārikās también exploran la
naturaleza de la consciencia (Ātma) y
argumentan que es idéntica a Brahman,
lo que implica que cada individuo es esencialmente divino.
Liberación (Mokṣa): Gauḍapāda enseña que la liberación (Mokṣa) se alcanza mediante la comprensión de la no dualidad y la realización de la identidad del individuo con Brahman. Esta realización conduce a la liberación del ciclo de nacimiento y muerte (saṃsāra).
Gauḍapāda presenta y defiende los principios de la filosofía advaita (no dualista) en la tradición Vedānta. Aborda y refuta argumentos de otras escuelas filosóficas y religiosas contemporáneas, mostrando por qué la perspectiva advaita es la correcta y más elevada. En síntesis, las Kārikās de Gauḍapāda son una explicación profunda de las enseñanzas de la Māṇḍūkya Upaniṣad y forman la base de la filosofía advaita, que enfatiza la no dualidad y la unidad de la Consciencia con la Realidad Suprema. Son fundamentales en la comprensión de la filosofía Vedānta y la búsqueda espiritual en el hinduismo.
Las Kārikās de Gauḍapāda sobre la Māṇḍūkya Upaniṣad están dirigidas principalmente a los estudiantes y buscadores espirituales que desean comprender las enseñanzas filosóficas y espirituales contenidas en la Upaniṣad, así como en la tradición Vedānta advaita en general. Los beneficiarios del conocimiento transmitido a través de las Kārikās son aquellos que buscan una comprensión más profunda de la naturaleza de la realidad y la consciencia, y aquellos que buscan alcanzar la liberación espiritual (mokṣa). Las Kārikās son un recurso invaluable para aquellos que estudian la filosofía y la espiritualidad Vedānta Advaita. Proporcionan una interpretación profunda de la Māṇḍūkya Upaniṣad y guían a los estudiantes hacia la comprensión de la no dualidad y la unidad con la Realidad Suprema. Por otra parte, cualquier persona que esté en busca de respuestas profundas sobre la naturaleza de la realidad, de la consciencia, del yo y de la liberación espiritual puede beneficiarse de las Kārikās, pues ofrecen una guía filosófica y espiritual para comprender la naturaleza de la existencia. Por último, aquellos interesados en la filosofía védica y las tradiciones espirituales de la India encontrarán en las Kārikās una presentación profunda de los principios Advaita y cómo se relacionan con las Upaniṣad.
En resumen, las Kārikās de Gauḍapāda están destinadas a un público amplio, que incluye tanto a estudiantes espirituales como a aquellos interesados en la filosofía y la espiritualidad védica. Su propósito es guiar a los buscadores hacia una comprensión más profunda de la realidad y su verdadera naturaleza, así como hacia la consecución de la liberación espiritual. El estudio de la Māṇḍūkya Upaniṣad ofrece innumerables beneficios, desde una mayor comprensión de la mente y la consciencia hasta la posibilidad de alcanzar la realización espiritual.
A través del diálogo y el debate, buscaremos comprender las implicaciones de estas perspectivas en nuestras propias vidas y en la comprensión de la realidad última. Este libro es una invitación a explorar las aguas profundas de la filosofía hindú y a descubrir la verdad que yace en su corazón.
Esperamos que este trabajo contribuya, entre otras cosas, al esclarecimiento de la naturaleza de la Consciencia, asunto este tan debatido en estos días en los que la, así denominada, “Inteligencia Artificial” pone en cuestión la verdadera naturaleza del ser humano. Ésta mal llamada “Inteligencia”, sin vida propia, no sintiente, podrá realizar acciones y simulaciones sorprendentes nunca vistas, pero jamás llegará a tener la Consciencia interior de Sí Mismo. El Sujeto trascendente, la Consciencia, no puede ser objetivada por ningún medio, ya sea científico o de otro tipo, y ello es así precisamente por ser siempre el Sujeto, el Testigo, Sākṣī, Ātman.
*
Swami Paramarthananda, un maestro espiritual y erudito contemporáneo, ha dedicado su vida a la enseñanza de la filosofía Vedānta y las Upaniṣad. Su profundo conocimiento y claridad en la exposición de los principios vedánticos lo han convertido en un guía espiritual respetado y venerado en todo el mundo. A través de su profundo estudio y compromiso con las enseñanzas espirituales, Swami Paramarthananda ha llevado la sabiduría de las Upaniṣad a una audiencia global y ha sido un faro de luz para aquellos que buscan la verdad espiritual.
Swami Paramarthananda pertenece a la asociación dedicada a los estudios vedánticos denominada Arsha Vidya. Arsha Vidya es una institución y una tradición educativa que se ha centrado en la enseñanza y el estudio del Vedānta y otras escrituras clásicas de la India. Fundada por Swami Dayananda Saraswati, Arsha Vidya ha jugado un papel crucial en la promoción y difusión del conocimiento védico y espiritual a nivel global.
Arsha Vidya se remonta a Swami Dayananda Saraswati (1930-2015), un destacado maestro y erudito del Advaita Vedānta. Swami Dayananda dedicó su vida a estudiar y enseñar las escrituras védicas y a diseminar la sabiduría de la filosofía Advaita Vedānta. La visión de Swami Dayananda era restaurar y preservar la auténtica enseñanza del Vedānta, liberándola de las interpretaciones erróneas y las supersticiones que habían surgido con el tiempo. Fundó Arsha Vidya en 1986 para proporcionar una plataforma educativa que permitiera a los estudiantes acceder al conocimiento espiritual y filosófico de la India en su forma más pura y original. Arsha Vidya se basa en la tradición de la enseñanza oral de las Escrituras védicas. Sus enseñanzas se centran en textos vedánticos clásicos como los Upaniṣad, los Brahma Sutras y la Bhagavad Gita, así como en comentarios autorizados de maestros anteriores como Adi Śaṅkarācārya. Arsha Vidya promueve una comprensión profunda y filosófica de las escrituras védicas y la aplicación práctica de estos conocimientos en la vida cotidiana.
Las enseñanzas de Arsha Vidya se han expandido más allá de la India y ha establecido centros de estudio en todo el mundo, lo que ha permitido a personas de diversas culturas y nacionalidades acceder a las enseñanzas védicas y vedánticas. Estos centros de estudio ofrecen cursos regulares, retiros espirituales, conferencias y otros programas educativos relacionados con la filosofía Advaita Vedānta y las escrituras védicas. Arsha Vidya ha desempeñado un papel importante en la promoción del diálogo interreligioso y la comprensión espiritual global, al fomentar la apreciación de la riqueza espiritual de la India en un contexto universal. Los maestros de Arsha Vidya han inspirado y guiado a buscadores espirituales de diversas tradiciones en su búsqueda de la verdad y la realización espiritual. La tradición de Arsha Vidya continúa floreciendo, proporcionando un oasis de conocimiento y espiritualidad en un mundo en constante cambio.
*
El texto que presentamos está basado en un total de 72 sesiones que fueron expuestas por el Swami ante un grupo de discípulos en India. Cada sesión comienza con un breve repaso de la anterior, lo cual es una forma tradicional de ir consolidando las enseñanzas en la mente del receptor y facilitar la comprensión.
Hemos intentado adaptar lo mejor posible las expresiones originales al castellano, de manera que resultasen más comprensibles al lector. Así mismo, hemos añadido notas a pie de página (N.T.) con el fin de aclarar aquellos términos y conceptos que hemos considerado poco comunes, salvo para los más expertos en la terminología vedántica.
Si bien existen varios comentarios tradicionales a la Māṇḍūkya Upaniṣad,
entre los que cabe destacar el de Adi Śaṅkara (Śaṅkarācārya) –el cual a su vez
comenta las propias Kārikās de su antecesor Gauḍapāda–, el presente comentario
de Swami Paramarthananda tiene además la ventaja de estar elaborado en estos
tiempos, lo cual ayuda en buena medida a su asimilación.
Por último quisiéramos agradecer la autorización que Swami Paramarthananda nos ha otorgado para publicar esta obra, y en general su labor y la que otros maestros tradicionales de la Tradición Hindú vienen haciendo en los últimos años en el ámbito de la enseñanza y aclaración de los textos vedánticos tradicionales para la mejor comprensión de los seres humanos que habitan en este mundo actual, cada vez más lejos de toda espiritualidad y sumido en la mentalidad fisicalista-materialista que todo lo pretende explicar. Así mismo mostramos agradecimiento a toda la serie de maestros que conforman el linaje espiritual, desde el Supremo Nārāyaṇa hasta nuestros días, gracias a los cuales nos ha llegado la Sabiduría Universal (Sanatana Dharma) contenida en los Vedas.
Disponible en AMAZON: